Revolución española

Hay veces en la vida en las que la realidad parece llevar un ritmo tranquilo y sosegado, como esos días en que una va a buscar el pan y el periódico por las mañanas y contempla el escenario cotidiano, ahogando incluso un bostezo. Pero otras, la realidad se acelera y empiezan a pasar cosas que no dejan de sorprendernos: tsunamis, terremotos lejanos y cercanos, fuerzas de la naturaleza en movimiento. Y también, contagiados, movimientos humanos que, como mareas, llenan las plazas de ciudades y pueblos, protagonizando aquí lo que por esos mundos llaman la spanish revolution.

La idea, realmente, no es nueva. Siempre se han generado a lo largo de la historia estas manifestaciones pacíficas, estas maneras de decir ¡basta! Lo hacíamos en nuestra juventud, en mayo del 68, cuando pedíamos lo imposible y que la imaginación llegara al poder. Pero ya, desde el viejo Sócrates, el espacio público, el ágora, y ahora la plaza, ha sido el lugar para discutir, proponer y gritar alto y claro.

Tampoco es nuevo lo que se pide, algo tan simple como que los que gobiernan, con nuestros votos y con nuestro dinero, los sepan administrar con sentido común.

Es de sentido común controlar el gasto y no despilfarrar, hacer lo que cada uno intenta hacer en su casa (la palabra “economía” significa realmente “administración de la casa”). Cuando yo me casé, me compré hasta una libretita para los gastos y me aprendí lo del “debe” y el “haber” para no salirme del presupuesto. Y, sin embargo, vemos lo contrario en el gasto público: burbujas inmobiliarias, enormes gastos superfluos e innecesarios, campañas electorales costosísimas (¿de verdad es necesario todo ese empapelamiento en tiempos de Internet?), mamotretos públicos erigidos para gloria de un alcalde… Ya tendrían ellos que tener la libretita con el debe y el haber, digo yo.

Es de sentido común que se pida que la gente que nos gobierna sepa hacerlo y sea decente y honrada. A mí, por lo menos, en el supuesto de estar implicada en un delito, se me caería la cara de vergüenza si me presentara a dirigir ni siquiera una asociación de vecinos. Pero esto es algo tan antiguo como Platón que, hace 25 siglos, ya proponía un gobierno de sabios y justos.

Es de sentido común que se pida que todos podamos acceder a trabajo, vivienda, educación y sanidad dignos. Pero ¿eso no estaba ya en los Derechos Humanos? ¿Es algo que hay que recordar a los que nos dirigen? Por lo que se ve, sí.

El término “revolución”, frente a “evolución”, hace referencia a un cambio rápido en la sociedad. ¿Es esto una revolución? ¿Se estará realmente cambiando rápidamente el mundo? He leído estos días una frase que dice: “Los que están tan locos como para pensar que pueden cambiar el mundo son los que lo consiguen”.

Tal vez lo consigan o tal vez, no; a lo mejor, sólo es una protesta, una pataleta de rabia sin un compromiso posterior, aunque, a tenor de la organización, no lo parece; tal vez sean utilizados por unos y por otros (ya he oído a casi todos los partidos diciendo que eso mismo piensan ellos); y siempre nos acecha el temor de que pase lo mismo que con el movimiento hippie, que empezó siendo una pieza del puzzle contracultural, una filosofía de la vida, un alegato frente a la guerra, y terminó engullido por el sistema y convertido en una moda de gente con florecitas en el pelo, vendiendo abalorios y tocando la flauta.

Pero sea como sea, termine como el rosario de la aurora o continúe adelante como una fuerza imparable, esta revolución española, este movimiento cuyo protagonismo pertenece sobre todo a nuestros hijos, es un maravilloso ejercicio de libertad y creo que todos los demócratas debemos alegrarnos de que exista. Qué demonios.